Quand les Occidentaux critiquent la Chine au nom de la liberté et des droits de l’homme, ses dirigeants mais aussi nombre de ses intellectuels les renvoient à leurs propres turpitudes. De quel droit ceux qui les ont hier opprimés voudraient encore leur imposer leurs valeurs prétendument universelles ? La Chine n’est-elle pas aujourd’hui le pays le mieux armé pour devenir le pivot d’un nouvel ordre mondial ? Ses valeurs, ne les a-t-elle pas héritées d’une culture millénaire orientée, assure-t-elle, vers l’harmonie et la paix ?

Mais pourquoi retourner au confucianisme après l’avoir honni ? Pourquoi vouloir associer la voie du dao et la pensée de Lénine, la culture de soi prônée par les Anciens et le « socialisme à caractéristiques chinoises » de Xi Jinping ? Ce sont les questions auxquelles nous essayons de répondre ici, en proposant à nos lecteurs d’aller eux-mêmes aux textes, ceux de Confucius, Laozi, Mengzi ou Mozi, mais aussi de Mao Zedong, de Xi Jinping et d’intellectuels contemporains importants, dans la ligne du Parti ou non.

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