Апокалипсис святого Мефодия Патарского о царстве народов и последних временах
- 6年前
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НА КАНАЛ \r
Помочь развитию и функционированию канала Православное возрождение можно через Яндекс-деньги 410014335711344\r
Со времен летописца Нестора Откровение Мефодия Патарского было хорошо известно образованным людям на Руси, его рассуждениям безоговорочно верили, особенно после того, как одно из самых страшных для православного человека пророчеств сбылось в 1453 г. - т.е. после падения Константинополя. Нестор Искандер: Но да познай, о несчастный, что если свершилось все, предвещанное Мефодием Патарским и Львом Премудрым и знамениями о городе этом, то и последующее не минует, но также совершится.\r
Рим был включен в идею христианского общества, будучи связан с пророчеством Даниила о четвертом царстве… Церковь как исторически конкретное выражение духовной судьбы нашла свою параллель в Римской империи как исторически конкретном выражении человеческого временного существования. Следовательно, понимание средневековых империй как продолжения Римской империи было не просто смутным историческим воспоминанием; это было частью концепции истории, в которой конец Рима означал конец мира в эсхатологическом смысле. Эта концепция существовала на протяжении эпох, в то время как её основание в опыте и установлениях подвергалось постепенной эрозии (Эрих Фогелен). \r
«ромеи — это православные, имеющие собственное государство. Византию с Россией, таким образом, связывало не только православие, но и ромейство» (Г. Прохоров). \r
После падения Константинополя в 1453 году до 1917 года был законный, преемственный от византийских василевсов, Царь. Православного Царя должны признавать по всей земле, а не только местных правителей. Хотя другие европейские государства тоже фактически происходят от Римской империи, но они, не признавая законного Царя, внесли многоначалие и раздробленность, которые являются той средой, которая не способна удерживать приход антихриста. Когда прекратится существование Римского государства, тогда он (антихрист) придет. И справедливо. Потому что до тех пор, пока будут бояться этого государства, никто скоро не подчинится антихристу; но после того, как оно будет разрушено, водворится безначалие, и он будет стремиться похитить всю — и человеческую, и Божескую — власть (св. Иоанн Златоуст).\r
Священник Даниил Сысоев: Это царство не просто Рим, но и те государства, которые из него выросли позже, — та общность, которая была охвачена римской властью. Это царство продолжается и сейчас — это Запад, так называемая европейская цивилизация, которая действительно раздробляет и сокрушает то, что не может переварить. Британия была до 60-х годов XX века империей, над которой не зах�
Помочь развитию и функционированию канала Православное возрождение можно через Яндекс-деньги 410014335711344\r
Со времен летописца Нестора Откровение Мефодия Патарского было хорошо известно образованным людям на Руси, его рассуждениям безоговорочно верили, особенно после того, как одно из самых страшных для православного человека пророчеств сбылось в 1453 г. - т.е. после падения Константинополя. Нестор Искандер: Но да познай, о несчастный, что если свершилось все, предвещанное Мефодием Патарским и Львом Премудрым и знамениями о городе этом, то и последующее не минует, но также совершится.\r
Рим был включен в идею христианского общества, будучи связан с пророчеством Даниила о четвертом царстве… Церковь как исторически конкретное выражение духовной судьбы нашла свою параллель в Римской империи как исторически конкретном выражении человеческого временного существования. Следовательно, понимание средневековых империй как продолжения Римской империи было не просто смутным историческим воспоминанием; это было частью концепции истории, в которой конец Рима означал конец мира в эсхатологическом смысле. Эта концепция существовала на протяжении эпох, в то время как её основание в опыте и установлениях подвергалось постепенной эрозии (Эрих Фогелен). \r
«ромеи — это православные, имеющие собственное государство. Византию с Россией, таким образом, связывало не только православие, но и ромейство» (Г. Прохоров). \r
После падения Константинополя в 1453 году до 1917 года был законный, преемственный от византийских василевсов, Царь. Православного Царя должны признавать по всей земле, а не только местных правителей. Хотя другие европейские государства тоже фактически происходят от Римской империи, но они, не признавая законного Царя, внесли многоначалие и раздробленность, которые являются той средой, которая не способна удерживать приход антихриста. Когда прекратится существование Римского государства, тогда он (антихрист) придет. И справедливо. Потому что до тех пор, пока будут бояться этого государства, никто скоро не подчинится антихристу; но после того, как оно будет разрушено, водворится безначалие, и он будет стремиться похитить всю — и человеческую, и Божескую — власть (св. Иоанн Златоуст).\r
Священник Даниил Сысоев: Это царство не просто Рим, но и те государства, которые из него выросли позже, — та общность, которая была охвачена римской властью. Это царство продолжается и сейчас — это Запад, так называемая европейская цивилизация, которая действительно раздробляет и сокрушает то, что не может переварить. Британия была до 60-х годов XX века империей, над которой не зах�