Zikir çekerken transa geçen hacı
- 7 years ago
zikir, "allâh'ı anma" diye her ne kadar tercüme edilirse de, böyle bir tercüme son derece yetersizdir.
1. zikir, beyinde tekrar edilen kelimenin manâsı istikâmetinde, beyin kapasitesini arttırır.
2. zikir, beyinden üretilen dalga enerjinin ruh'a, yani halogramik dalga bedene yüklenmesini ve böylece ölümötesi yaşamda güçlü bir ruh'a sahip olunmasını sağlar.
3. zikir, tekrar edilen manâlar istikâmetinde beyinde anlayış, idrak ve o manâların hazmedilmesi gibi özellikleri geliştirir.
4. zikir, allâh'a yakîn sağlar.
5. zikir, ilâhî manâlar ile tahakkuku temin eder.
bu özellikler dolayısıyla kur'ân-ı kerîm de zikir son derece övülen bir çalışma olarak belirtilmiş; ve bu konuda zikre önem vermeyenler şiddetle uyarılmışlardır:
"rahman'in zikrinden yüz çevirene şeytan musallat olur ve arkadaşi olur. sonra gerçekleri saptirir ve onu hidayetten uzaklaştirir. onlarsa bu durumda hâlâ hidayette olduklarini sanirlar." (43-36/37)
"şeytan onlari idaresine almiş, allah'i zikretmeyi unutturmuştur. onlar şeytanin grubudur. şeytana tabi olanlar hüsrana uğrayacaklardir." (58-19)
"allah'i çok çok zikredin" (33-41)
"her kim, benim zikrimden yüz çevirirse ona dar bir geçim vardir ve onu a'ma olarak haşrederiz" (20-124)
"beni zikrettiğinizde sizi zikretmekteyim" (2-152)
"eğer kullarim sana beni sorarlarsa, ben yakinim. bana dua edenin duasina icabet ederim" (2-186)
"allah zikri, ekberdir" (29-45)
(a. hulusi'den..)Although the dhikr is translated as "not to mention allah", such a translation is extremely insufficient.
The first dictum increases brain capacity in the intuition of the belly, which is repeated in the brain.
The second dichotomy enables the wave energy generated from the brain to be loaded into the soul, that is, the halftone wave, so that it has a strong soul in the life after death.
The third dictum develops features such as comprehension, cognition, and ingestion of those meanings in the direction of repeated manālar.
The fourth dynasty provides near to Allaah.
5. The dhikr provides divine meanings and attitude.
Because of these qualities, the Qur'ân-i Karim is mentioned as a highly praised work; And those who do not care about this issue are strongly warned:
"The devil will be haunting the devil from the mouth of the rahman and become a friend, then he will distract the truths and move away from him, and they will still think they are in this situation." (43-36 / 37)
"The devil has taken it to the rulership, forgives not to mention Allah, they are of the devil, and those who are subject to the devil will come to frustration." (58-19)
"You have said so much to God" (33-41)
"Whosoever turns away from my chastity, we have a narrow livelihood to it, and We will destroy it as a" (20-124)
"I will mention you when you mention me" (2-152)
"If my servants ask you of me, I am faithful ... I will answer your prayers, who pray to me" (2-186)
"Allah zikri, ekberdir" (29-45)
(A. From hulusi)स्मरण, "भगवान को याद" हालांकि अगर वह भी अनुवाद किया है, इस तरह के एक अनुवाद अत्यंत अपर्याप्त है।
1. स्मरण, मानस शब्द है जो मस्तिष्क की क्षमता बढ़ जाती है दिमाग में दोहराया है की दिशा में है।
2. स्मरण, मस्तिष्क आत्मा की ऊर्जा से उत्पादित लहरें, कि hologramic लहरों के साथ अंग की स्थापना के शरीर में अनुमति देता है और इस प्रकार ölümöte जीवन में एक मजबूत भावना हो।
3. स्मरण, एक दोहराया भावना और दिशा, समझ और भावना को आत्मसात करने में मस्तिष्क को समझने के रूप में यह गुण को बेहतर बनाता है।
4. स्मरण, भगवान के लिए निश्चितता प्रदान करता है।
5. स्मरण से दिव्य अर्थ द्वारा किए गए आश्वासन देता हूं।
इन सुविधाओं के इस तरह एक अत्यधिक प्रशंसा काम के रूप में कुरान में कहा गया है की महिमा; और जो इस विषय जोरदार जप प्रेरित कर रहे हैं को महत्व देते हैं:
"दयालु शैतान तक स्मरण से दूर पीड़ित बारी हो जाता है और दोस्त बन जाता है। तो फिर यह सच्चाई और मार्गदर्शन से दूर हटाने की। इस मामले में, वे अभी भी लगता है कि वे उन्हें निर्देशित कर रहे हैं।" (43-36 / 37)
"शैतान उन्हें प्रशासन के लिए लिया था, भगवान के लिए उल्लेख करने के लिए भूल गया है। वे बुराई समूह रहे हैं। वे निराश हो जाएगा कि शैतान के अधीन हैं।" (58-19)
(33-41) "भगवान बहुत बहुत मंत्र है"
"हर जो कोई भी मेरे स्मरण से दूर हो जाती है वहाँ एक संकीर्ण आजीविका है और हम उसे उसके AME के रूप में उठाना होगा" (20-124)
"मैं आपको zikretmekt जब तुम मुझे उल्लेख" (2-152)
1. zikir, beyinde tekrar edilen kelimenin manâsı istikâmetinde, beyin kapasitesini arttırır.
2. zikir, beyinden üretilen dalga enerjinin ruh'a, yani halogramik dalga bedene yüklenmesini ve böylece ölümötesi yaşamda güçlü bir ruh'a sahip olunmasını sağlar.
3. zikir, tekrar edilen manâlar istikâmetinde beyinde anlayış, idrak ve o manâların hazmedilmesi gibi özellikleri geliştirir.
4. zikir, allâh'a yakîn sağlar.
5. zikir, ilâhî manâlar ile tahakkuku temin eder.
bu özellikler dolayısıyla kur'ân-ı kerîm de zikir son derece övülen bir çalışma olarak belirtilmiş; ve bu konuda zikre önem vermeyenler şiddetle uyarılmışlardır:
"rahman'in zikrinden yüz çevirene şeytan musallat olur ve arkadaşi olur. sonra gerçekleri saptirir ve onu hidayetten uzaklaştirir. onlarsa bu durumda hâlâ hidayette olduklarini sanirlar." (43-36/37)
"şeytan onlari idaresine almiş, allah'i zikretmeyi unutturmuştur. onlar şeytanin grubudur. şeytana tabi olanlar hüsrana uğrayacaklardir." (58-19)
"allah'i çok çok zikredin" (33-41)
"her kim, benim zikrimden yüz çevirirse ona dar bir geçim vardir ve onu a'ma olarak haşrederiz" (20-124)
"beni zikrettiğinizde sizi zikretmekteyim" (2-152)
"eğer kullarim sana beni sorarlarsa, ben yakinim. bana dua edenin duasina icabet ederim" (2-186)
"allah zikri, ekberdir" (29-45)
(a. hulusi'den..)Although the dhikr is translated as "not to mention allah", such a translation is extremely insufficient.
The first dictum increases brain capacity in the intuition of the belly, which is repeated in the brain.
The second dichotomy enables the wave energy generated from the brain to be loaded into the soul, that is, the halftone wave, so that it has a strong soul in the life after death.
The third dictum develops features such as comprehension, cognition, and ingestion of those meanings in the direction of repeated manālar.
The fourth dynasty provides near to Allaah.
5. The dhikr provides divine meanings and attitude.
Because of these qualities, the Qur'ân-i Karim is mentioned as a highly praised work; And those who do not care about this issue are strongly warned:
"The devil will be haunting the devil from the mouth of the rahman and become a friend, then he will distract the truths and move away from him, and they will still think they are in this situation." (43-36 / 37)
"The devil has taken it to the rulership, forgives not to mention Allah, they are of the devil, and those who are subject to the devil will come to frustration." (58-19)
"You have said so much to God" (33-41)
"Whosoever turns away from my chastity, we have a narrow livelihood to it, and We will destroy it as a" (20-124)
"I will mention you when you mention me" (2-152)
"If my servants ask you of me, I am faithful ... I will answer your prayers, who pray to me" (2-186)
"Allah zikri, ekberdir" (29-45)
(A. From hulusi)स्मरण, "भगवान को याद" हालांकि अगर वह भी अनुवाद किया है, इस तरह के एक अनुवाद अत्यंत अपर्याप्त है।
1. स्मरण, मानस शब्द है जो मस्तिष्क की क्षमता बढ़ जाती है दिमाग में दोहराया है की दिशा में है।
2. स्मरण, मस्तिष्क आत्मा की ऊर्जा से उत्पादित लहरें, कि hologramic लहरों के साथ अंग की स्थापना के शरीर में अनुमति देता है और इस प्रकार ölümöte जीवन में एक मजबूत भावना हो।
3. स्मरण, एक दोहराया भावना और दिशा, समझ और भावना को आत्मसात करने में मस्तिष्क को समझने के रूप में यह गुण को बेहतर बनाता है।
4. स्मरण, भगवान के लिए निश्चितता प्रदान करता है।
5. स्मरण से दिव्य अर्थ द्वारा किए गए आश्वासन देता हूं।
इन सुविधाओं के इस तरह एक अत्यधिक प्रशंसा काम के रूप में कुरान में कहा गया है की महिमा; और जो इस विषय जोरदार जप प्रेरित कर रहे हैं को महत्व देते हैं:
"दयालु शैतान तक स्मरण से दूर पीड़ित बारी हो जाता है और दोस्त बन जाता है। तो फिर यह सच्चाई और मार्गदर्शन से दूर हटाने की। इस मामले में, वे अभी भी लगता है कि वे उन्हें निर्देशित कर रहे हैं।" (43-36 / 37)
"शैतान उन्हें प्रशासन के लिए लिया था, भगवान के लिए उल्लेख करने के लिए भूल गया है। वे बुराई समूह रहे हैं। वे निराश हो जाएगा कि शैतान के अधीन हैं।" (58-19)
(33-41) "भगवान बहुत बहुत मंत्र है"
"हर जो कोई भी मेरे स्मरण से दूर हो जाती है वहाँ एक संकीर्ण आजीविका है और हम उसे उसके AME के रूप में उठाना होगा" (20-124)
"मैं आपको zikretmekt जब तुम मुझे उल्लेख" (2-152)